古田精神是我党在土地改革斗争阶 段所产生的优良作风、党的优良作风的结晶体。

      一、古田精神与万里长征精神、延安市精神、西板坡精神，在基本上含义、內容层面是一致的，但又都有自身的特性。古田精神的特性是：

      以毛泽东为代表的党和政府领导人员在阐述相关改革精神时，尽管沒有立即提及古田精神，但在对中国新民主主义革命精神和我国革命传统的阐述中，毫无疑问是包括了古田精神。

      1979年毛泽东初次在提到精神文明行为时表示：“大家务必修复和弘扬党的艰苦朴素，紧密联系群众的优良作风。”1989年12月22日江泽民视查闽西时，在收看古田会议陈列设计展览会时感触颇深地说：“《古田会议决定》是个宝，迄今仍有强劲的活力，大家抓党建工作、抓部队建设、抓政治思想工作中，就需要按古田会议精神去做。我们要学而不思则罔，学而时习之。”参观考察完展览馆，还欣然命笔题字：“承继和弘扬古田会议精神，提升党和部队的基本建设。”1999年6月21日胡锦涛朋友赶到古田，情深地说：“在革命斗争阶段，闽西老服老百姓为中国新民主主义革命的获胜做出了极大的放弃，立过了挥之不去的贡献，大家党和全国人民是不容易忘掉的。”

      取得成功从古田逐渐，土地改革斗争的历史时间证实，沒有坚定不移的共产主义社会理想化和始终如一的改革信心，就沒有古田会议的举办。毛泽东亲自主持人举办的具备杰出历史意义的古田会议是古田精神含义的压根所属。

      二、塑造恰当的政党意识和群众意识

      启动群众打土豪、分农田、机构农会和赤卫队，创建苏维埃政权，是毛泽东为意味着的我党人以及领导干部下的中央红军，为中国新民主主义革命的取得成功做的第一件事。由于得民心、顺民声，因此 遭受老百姓群众的真心诚意拥戴和适用。

    为了更好地确保群众的共同利益，《古田会议决定》明确提出：“中央红军的战斗，不单纯性地为了更好地战斗，只是为了更好地宣传策划群众、机构群众、武裝群众，并协助群众创建革命政权才去战斗的，离了对群众的宣传策划机构、武裝和基本建设革命政权等项总体目标，便是失去战斗的实际意义，也就失去中央红军存在的价值。”1929年3月至1933年毛泽东带领的中央红军领导干部闽西老百姓进行了奋不顾身的土地改革斗争。解决了自古以来农户土地资源的分配问题。1930年6月在上杭南阳市举办的红四军前委和闽西特委联席会议上，毛泽东明确提出了“抽肥补瘦”的关键标准，进一步照料了众多贫困农户的权益。

      三、重视调查分析，紧密党群关系

      毛泽东自始至终关注群众日常生活，与老百姓群众心心相印，把调查分析和解决困难融合起來。他文化教育乡苏党员干部“在遇到困难的情况下，党员干部要多找群众商议，博采众长，人比较多才聪慧广，团结一致才有能量。”并强调：“大家应当深深留意群众日常生活难题。从土地资源工作难题，到油盐酱醋难题。一切这种群众的生活上的难题，都应当把他提及自身的周例。”

      为了更好地认真细致地深入调查科学研究，土地改革斗争阶段毛泽东以前三次到井冈山根据地榜样乡———才溪进行社会调研。并写出了《才溪乡调查》。

      四、坚持不懈自食其力，艰苦奋斗精神精神

      土地革命阶段，国民党军队不但对革命老区军警民开展国防“围歼”，并且在政治上严实封禁，企图把革命老区军警民饿死了、困死。以毛泽东为意味着的我党人领导干部闽西老百姓进行了一场反“围歼”反“封禁”的斗争。机构革命老区老百姓进行了经济社会发展，扩张中央红军，生产制造支前健身运动。协助群众修建了互帮互助农业合作社、工作农业合作社、消費农业合作社、谷物农业合作社、犁牛农业合作社；创立了蛟洋农民银行，发售了经济社会发展公债券和革命斗争公债券；为了更好地确保战事必须，因陋就简，在障溪山修建了军工厂。在这次斗争中，革命老区军警民获得了反“围歼”

斗争的获胜。

       以上4个层面集中体现了古田精神的具体内容。集中体现了以毛泽东为意味着的我党人把马克思主义广泛基本原理与中国新民主主义革命实际具体紧密结合的科学精神，机构群众、借助群众，与群众同甘苦、患难与共。维持紧密联系群众的优良作风和风格，自食其力、艰苦奋斗精神的古田精神，始终放射性着时期的辉煌，它针对大家基本建设有社会主义民主的社会主义社会大国具备实际的指导作用和长远的历史意义。